菲律賓

「修復生態系統並提升樸門成效」

伯特（Bert）已在菲律賓待超過33年。他在2000年於蘇格蘭芬霍恩（Findhorn）開始接觸樸門課程，並於澳洲師事傑夫・羅頓（Geoff Lawton），隨後更追加一個在夏威夷希洛（Hilo）的教師認證課程。柏特在2000年共同創辦卡比歐孩童基金會（Cabiokid foundation），並註冊菲律賓樸門協會（Philippines Permaculture Association，PPA），更於近期創立卓越實踐樸門公司（Brilliant Practices Permaculture Inc.）提供諮詢服務。他們大部分的工作是透過卡比歐孩童基金會來建立一個發展基地。俗話說眼見為憑，因此他們著重在呂宋島中部呂宋地區的平原之間開拓樸門基地的可能性，並透過菲律賓樸門協會來打造實踐者網絡，從2015年起持續舉辦全國樸門大會。他們的工作包含出版和教學，並爲全國各地的優良樸門基地進行認證。伯特和他的樸門夥伴在卡比歐孩童基金會的土地發展計畫中建立了一個學習研究中心，提供給人前來學習有關樸門的一切。他個人正盡己所能從事教學、設計和種植作物。在他們向合作社、農人和政府官員推廣樸門典範的同時，他的許多工作也關注著倡議行動。

伯特將在實踐者交流會中分享「修復生態系統並提升樸門成效」。

尼泊爾

「運用軟系統方法論推廣樸門以達成整合性社區發展：一個來自尼泊爾Patalekhet的成功案例」。

戈文達・夏馬（Govinda Sharma）先生是尼泊爾先驅的樸門機構哈塞拉農業研究與訓練中心（HASERA Agriculture Research and Training center）創辦人，從1992年開始成為樸門實踐者，曾籌組過61次國際性樸門永續設計認證課程和上千場短期課程，不僅是國際樸門大會委員會（IPCC）成員，也是十幾本樸門相關書籍的作者。他與全家人在一英畝的小型農園裡完全沈浸享受樸門生活。他將分享「運用軟系統方法論推廣樸門以達成整合性社區發展：一個來自尼泊爾Patalekhet的成功案例」。

貝里斯

克里斯多福（Christopher）在1991年取得樸門永續設計認證，並在同年稍晚開始嘗試仿造重現原始棲地的樹棲結構。他們農場的某些區域擁有相似的營養循環功能以及具備經濟價值的次冠層物種。

15年過後，克里斯多福在2006年首次和托比・海門威（Toby Hemenway）及佩妮・利文斯頓（Penny Livingston）一起教授樸門永續設計課程，他們一同授課了15次。在1997到2004年期間他投入可可產業裡，和原住民農夫一起共事，並曾拜訪位在貝里斯、巴拿馬、哥斯大黎加、瓜地馬拉、委內瑞拉及多明尼加共和國等地共約600個可可園。他對混農林業充滿十足熱忱。

他經營的農場名為馬雅山研究農園（Maya Mountain Research Farm），這是一個持續了35年的實驗，嘗試在已退化的土地上進行修復，其中大部分工作藉助了樸門原則的指點和貫徹落實來進行。

克里斯多福和他的團隊聚焦在農業和生態學之間的交集，一個允許系統同時生產食物、燃料、纖維、飼料以及經濟與藥用作物的交集處，並且模擬了土壤、土壤保濕、棲地營造、碳封存等生態系統服務功能的最佳施力點。農場的某些部份已被35公尺高的大樹覆蓋，另外也有近期持續開拓的區域。

紐西蘭

「社區韌性的旅程」

崔西・艾倫擁有樸門文憑，她同時也是比爾・墨立森（Bill Mollison）的樸門學會以及紐西蘭樸門的註冊樸門講師。崔西曾擔任國際樸門大會委員會（IPCC）顧問共計8年。

她具備30年以上的樸門實踐經驗，其中包括了和已故丈夫喬・波萊舍爾（Joe Polaischer）一同開闢位於馬塔卡納（Matakana）的彩虹谷農場（Rainbow Valley Farm），這座曾經得獎的農場具體展現行動中的樸門並啟發了無數人。崔西此刻已邁向人生下個階段，她打造了一個聚落規模的樸門範例，並透過開設樸門相關課程與工作坊來分享她的知識。她在自己居住的聚落中設置社區農園，並建立每週一次的綠色交換活動，讓居民可以分享來自農園裡的過剩產物。她也是馬胡朗宜垃圾終結者（Mahurangi Wastebusters）的創辦人，目標是扭轉廢棄物被送進掩埋場的宿命並促進循環經濟。

崔西想要分享她打造社區韌性的旅程。緣起於30幾年前和丈夫一起在紐西蘭北端開闢樸門農場（彩虹谷農場），將不毛之地改造為樸門天堂和樸門教學中心，隨後也建立了一個可販售農產品的村落農夫市集。

在丈夫過世後她移居到現住聚落，設立了社區農園，並舉辦每週一次的綠色交換，讓居民齊聚分享農園剩餘產物。崔西同時創辦非營利組織馬胡朗宜垃圾終結者，經營兩處社區回收中心，減少廢棄物進入掩埋場並提升資源回收，在促進循環經濟的同時也創造就業機會。組織目前僱用8名員工。

台灣

工業設計背景出身的沈致軒，研究所畢業後進入設計顧問公司工作，每天加班趕工的日子，很快就把社會新鮮人的熱情給掏空。這種毫無品質的生活，讓他無法說服自己再做出令人滿意的作品，沈致軒不斷地思考，「什麼才是我想要的生活？」

2018年突如其來的一張教召令，讓沈致軒得到喘息的機會，他利用這五天的空檔為自己充電，思考人生的下一步。他在軍營裡閱讀特別準備的書籍，接觸到樸門永續設計的概念，書中提到可以回收家庭廚餘，又能生蛋的雞，是追求永續生活的好夥伴。於是，養雞的念頭遂在沈致軒心中萌芽，他開始思考，如何把鄉下養雞的場景重現在都市。

在這次大會中，沈致軒將分享「從陽台獨累累的養雞實驗，到後來社區眾樂樂的共養實踐」；
如何藉由「養雞」這件事串起社區與共好生活的連結，進而達到照顧到人、照顧到環境、分享多餘資源的永續精神？透過新竹六燃大煙囪保溫雞舍兩年多的實踐故事，一窺當中的「雞密」吧！

台灣

’陽台的樸門實踐‘

林雅容投身樸門已超過十年，主要專注在都市樸門實踐。她的實作和實驗大多在位於新北市一棟大樓11樓的公寓陽台進行，包括栽種可食的組合盆栽菜圃、養鵪鶉和養蜂。從這些實作起頭，她帶動了她的家人，並逐漸將影響力擴展到地方社區。她也持續在台北地區教授樸門基礎入門。她將在實踐者交流會中分享她的都市樸門經驗。

主要興趣在農業。二十多年嘗試以樸門為思考原則，致力參與農業管理、教育等各項工作。

台灣

’地球花園計畫-共創人合食豐物享的美好生活‘

樸門綠色戰士&環境工作實踐者，現任地球花園協會理事長、共好生活勞動合作社-理事主席。
專長於樸門永續設計之應用、碳耕飲食花園設計施作、物品轉廢再生利用，以及校園永續Maker教育。
2021年發起【地球花園計畫】，號召人人親手修復自己的環境，找回與自然的連結，串起社群協力互助鏈找回人的連結，共享知識、資源及人力，並整合資源建構合作供需鏈，透過互助共享形成友善環境的共好生活模式，推動集體意識轉變，一起重返新地球天堂！
■2024年 執行【三年三部曲 打造心新港生態生活村】計畫
■ 2021年 發起【地球花園計畫】耕耘新地球人間天堂
 ▪︎第四屆臺中市低碳永續城市傑出貢獻獎
 ▪︎第八屆國家教育獎臺中市個人組第一名
■ 2020年推動生態家園練習曲
 ▪︎109年臺中市校園食農教育績優推手獎
■2018年【花博-四口之家】飲食花園設計佈展
■2017年【未來教育 台灣100】第一屆獲獎者(遠見．天下文化基金會主辦)
■2014年 發起【大同國．小花園】都市農耕計畫

關於馮雅蕾的分享：

在這個快速變遷的世界裡，什麼才是幸福的人生和美好的生命狀態？
這個答案因人而異，沒有標準答案，但對我而言，是整體一起好，不單只是人類好而已，更不該只是少部分人類過得好，讓我們一起思考及創造所有生命都能過得幸福美好的方式吧！

一如大自然是多樣性的，複雜的世界問題需要多元的解方，【地球花園計畫】想用最直接單純的方式，帶著大家找回永續生活的能力，自我賦能，恢復與自然的連結，互助合作，協力修復環境生態循環，建立糧食安全系統和生活支持社群，以心會心、以行動共創，一群人能照顧好彼此，照顧好土地，而土地能餵養、照顧好這一群人，大自然系統是豐盛的，我們不該受困於人造系統的匱乏，地球花園各地社群能串聯成為更大的互助網絡，我們一起照顧地球、照顧人、共享豐盛！邁向人合/食豐/物享的自給自足家園生活！

我們希望讓地球花園遍地開花，推動集體意識以生態永續及地球萬物共生之生命共同體利益為最高目標，共創 立基於生態的新文明–新地球共好生活！

永續、自然與美，都會帶我們回到內心那最純粹的自己～
地球，原初就是萬物共享的美麗家園。

台灣

‘非同溫層推廣樸門設計：一段充滿希望的旅程’

游鏡騰是林業保育署嘉義分署觸口自然教育中心的環境教育教師，主要負責推廣環境教育與樸門教育。他在2016年完成了樸門設計課程（PDC）訓練，並於2023年完成了樸門教師訓練（PTT），不斷學習並提升相關技能。

在2022年自然教育中心成立十周年之際，游鏡騰的組織將中心的特色主題定義為「韌性森活」，強調在氣候變遷的現代環境中，需要學會具備環境變化的韌性與適應力，以應對未來的不確定性。為了實現這一理念，我們在園區內建立了「韌性森活實驗室」，目前已經完成了生態廚房和可食地景的建設，並計劃未來持續增加相關設施與課程。

他的專業背景結合了實踐與教育，致力於將樸門設計的理念融入環境教育中，並推廣到更廣泛的受眾。他相信，通過實踐與教育相結合，可以在社會中培養出更多具備韌性與適應力的人才，為應對氣候變遷和環境挑戰做好準備。

關於游鏡騰的分享：

自從接觸樸門永續設計，他就被其理念深深吸引，覺得這是一種解決地球環境問題的理想方法，並在主要從事環境教育工作，嘗試融入樸門精神。然而，他發現對於非同溫層的學員來說，這類課程的接受度不高，樸門設計課程的預約量明顯比不上動物類課程。

在這過程中，他注意到，如果學員是「親子」或國小四年級以下的學生，他們對動物或生物課程更感興趣。學校教師則更關注符合台灣教育課綱的課程。這些對象是自然教育中心的主要客群，因此推廣樸門設計課程面臨不小的挑戰。

游與同事們從現有的設施開始逐步推廣，最初從簡單的火箭爐入手，利用廢棄和回收的材料進行改良，製作出各種火箭爐和木汽爐。目前，正在努力打造生態廚房，並在營隊課程中逐步加入能源議題與應用。從簡單的寶特瓶種菜發展到毛細種植菜箱，最後建造了一座小型螺旋菜園。他們的目標是建立更大規模的可食地景，最終希望打造出食物森林。此外，還有許多設施正在規劃中，希望能逐步實現。

最大的挑戰在於，他們是在台灣公部門的場域內進行這些建設。公部門必須考慮多方面因素，包括由誰建造、誰來維護、建造目的、是否符合公部門精神、民眾觀感、預約需求、安全疑慮等諸多方面。我們需要與公部門進行良好的溝通，並展示實際成效，才能進一步發展。

公部門是接觸非同溫層的重要管道。如果能以公部門的角度打造出示範性場所，就能更順利地推廣到各學校，並讓更多人認識並接受樸門的生活方式。

這是一段充滿挑戰與希望的旅程，他們希望能在不同群體中推廣樸門永續設計的理念，並通過實踐逐步改變人們的生活方式。

台灣

‘樹豆知道‘

高中畢業後於「大地旅人」實習因此認識樸門。有一些自然建築（土、茅草、竹）的建造經驗。2019年在美國加州完成PDC。2020年搬到農地上生活。

關於林岑的分享：

樹豆是台灣原住民飲食文化中的傳統雜糧，也是許多樸門人眼中的超級作物之一。樹豆的豆子營養可食、枝條可作柴燒、植株本身為土壤固氮、容易栽培也不需特別照顧、植株高大甚至可成陰。你是否會好奇？如果樹豆是那麼好的植物，那麼為什麼樹豆從古至今從未成為大眾飲食呢？如果從人類的視角思考樹豆，通常剖析會是負面的：「樹豆就是不好吃」、「樹豆農業難以規格化」、「市場經濟不夠具競爭力」⋯⋯一不小心，我們就會被資本主義的競爭思維給限制。幸運地，她從一位排灣族vuvu（阿嬤）在台坂部落的混作田裡，看見樹豆這個「配角作物」在混亂與邊界中與其他多物種、人類以及非生物的物共生存。更因為vuvu將自己的生命歷程與排灣族文化鑲嵌於混作田中，樹豆（以及他的夥伴們）得以一直存在。從樹豆的共生視角建構世界地圖，我們會發現接受邊界中混亂的生存之道，對面臨人類世的各種不穩定的人類說會而言，是極具啟發的。

此次分享主題為林岑的碩士論文《樹豆知道：排灣族vuvu農地的混亂與共生》（2022），該論文2024年4月由「東台灣研究會」出版。

印度

「樸門如何改變寒冷乾燥地區農民的生計—一個案例研究」

吉美仰禪（Jigmet Yangchan）是一位土壤水文工程科學家，在農業部門領域持續耕耘。她在羅斯瑪麗・莫羅（Rosemary Morrow）指導下完成樸門永續設計認證課程，並一直在拉達克向女性傳授樸門。

香港／英國

兒童、青年以及再生型教育

珍妮在英國長大，1989年來到香港後就未曾離開，因為她愛上了大嶼山（Lantau Island）。

一記敲響她對待環境的警鐘，源於她挽救自己的家倖免於被掃墓人引發的植被火災焚毀。此後，她便參加許多綠色團體並開始種樹。

珍妮創辦了一所幼兒園，隨後擔任一名小學老師。她在2006年離開並創立方舟伊甸園基金會（Ark Eden Foundation），這是一間生態教育永續農業社群及立案慈善機構，而她在接下來的十年持續擔任同一基金會的環境顧問，服務25間學校並籌組了許多會議和活動。

珍妮在2011年完成她首次的樸門永續設計認證課程，並把樸門當作方舟伊甸園的主要重點。此後，他們在方舟伊甸園開設了兩屆樸門永續設計認證課程，分別是在2012年和史提夫・克瑞（Steve Cran），以及2016年和崔西・艾倫（Trish Allen）與丹尼爾・托希爾（Daniel Tohill）。他們原本要在2020年和喬爾・格蘭茲伯格（Joel Glanzberg）一起再開課，但新冠疫情爆發了。

珍妮是方舟伊甸園的創辦人及專案設計師，工作團隊裡有5名全職和超過40名的兼職人員。他們為兒童及成人舉辦各種有關於照護人類和地球的專案活動。

方舟伊甸園已在大嶼山種植超過37,000棵原生樹木。珍妮將在實踐者交流會分享「兒童、青年以及再生型教育」。

日本

「重新連結的工作」

小山宮佳江（Koyama Mikae）自2008年起透過日本樸門中心（Permaculture Center Japan）接受樸門永續設計與進階課程的培訓。她同時是轉型藤野（Transition Fujino）與轉型日本（Transition Japan）的成員，隨後也在2013年起投入「重新連結的工作」（The Work That Reconnects）。她是日本樸門中心的職員與教師。

在她的分享中，她將介紹她如何受到喬安娜・梅西（Joanna Macy）提倡的「重新連結的工作」影響。這套概念是建立在深層生態學、系統思考、蓋亞理論、靈性傳統（特別是佛教和原住民教導）以及群體智慧的基礎上。

日本

「日本大學裡的都市樸門實踐：武藏野大學的個案研究」

修（Osamu）是東京一所大學的教員，指導學生學習樸門。他和學生一起在校園裡創造了一座樸門花園來進行再生自然和社群營造的工作。此外，他們也在當地區域建立並經營一座社區花園。他目前正在研究社區花園對社會資本和福祉帶來的影響。

明石修將和其他4名成員Emiko Tanaka、Nao Susuki、Leo Murase和Riko Katahira一同發表他們的案例。他們的發表將介紹位於東京市中心武藏野大學的樸門倡議行動。例如一座由學生和教職員合作管理的屋頂社區花園（Ariake Rooftop Commons），目的是達成自然和社群的再生。這座花園依據樸門原則設計，設置了天然的蔬菜園、食物森林、堆肥及蜂箱。主要的活動包含每週一次的對外開放日，以及歡迎地方社區參與的活動，皆按著照顧地球、照顧人、分享多餘的原則來經營管理。除了舉辦花園體驗和工作坊等活動，這個空間也成為了一處社區成員們可以相互連結和自在做自己的地方。一項針對社區成員社會資本和福祉的研究顯示，在和他們參與社區花園之前相比，這兩個面向都有所改善。可見社區花園為都市環境裡的人際連結與自然再生帶來了顯著貢獻。立基在這些研究成果之上，地方社區已開始嘗試建立社區花園。此外，大學也開始把樸門教學納入課表的一部分，而學生們在修課後也開始進行實踐，並將樸門活動對外拓展出去。

日本

「小辻堂—為跨世代和再生型生活重新設計郊區鄰里」

33歲的石井光（Hikaru Ishii）住在日本辻堂。他在家鄉是第13代地主。每年他都會參與當地夏日祭典，演奏日本鼓和笛子，這讓他和家鄉小鎮維繫深刻的連結。

光從小就一直很喜愛大自然和動物，特別是兩棲類。他在大學主修景觀生態學，研究沖繩北方庵美群島的兩棲類和昆蟲。完成學業之後，他在日本樸門中心取得了樸門永續設計認證。他也到地方有機農場Niconico-Nouen接受了為期一年的有機農民培訓。

除此之外，在過去6年半裡，光主導了一座提供30個家庭參與的社區花園，也在過去3年裡於辻堂地區組織了社區稻田。

在辻堂地區，許多地主屈服於建造大型社區大樓，作為減少遺產稅的一種手段。他認為這些社區大樓破壞了景觀，也奪走了其他物種的棲地。身為地主的他有興趣探索其他替代方案，運用樸門原則來讓家鄉變得更以自然為核心且具備再生性。

關於光的分享：

小辻堂是位在辻堂郊區、擁有9個家庭的實驗性聚落，於2023年開張。這個計畫由第13代地主石井光主導，願景是立基於樸門哲學，「在這片土地悠然齊聚，創造與地球連結的生活」。他們的目標是重塑城鎮面貌，並打造百年後的景觀。

辻堂的地主們正落入一個充滿挑戰的處境，由於日本遺產稅法帶來的法律壓力，以及形成單一家庭家戶的文化引力，皆有利於興建社區大樓來獲得最大利潤。這些大樓開發雖然可以把地主損失降到最低，但也根本地破壞了生物多樣性和地方社區意識。

石井光不落窠臼，而是花了7年時間和當地社區、建築師、景觀設計師密切合作，藉以構思並實現他心中另類的郊區土地發展願景。例如，這裡有菜園、果樹、雞群、水井、雨水槽、堆肥和共有屋舍，也保留了在幾年間差點就要被砍掉的樹木。根據學術期刊研究，樹木可引領鳥類和昆蟲連結到我們人類的心理健康。停車場則不採用柏油鋪設，而是用稻草、落葉、竹炭、石頭等有機物質，透過許多人手（包括小孩）來一起施作，以提供微生物生存的空間。

愛爾蘭

「在博斯科的靴子裡成長」

善恩（Shane）已研究樸門約15年，並把所學應用到他位在愛爾蘭的花園。他和妻子在2020年建立了博斯科的花園（Bosco’s Garden），這是以他擁有共通興趣的已故兄弟為名作紀念。他們用4年多的時間把一塊空地打造成一座商業種植園圃和食物森林，最後還加上3座野生動物池塘。他們從農場擺攤開始販售產品並供應在地餐廳，同時帶領花園導覽，以及教導民眾如何永續地栽種食物且和大自然保持平衡。

善恩將放映他的影片「在博斯科的靴子裡成長」，該片記錄了這座位在愛爾蘭的不翻土樸門市集花園／農場建立過程，並有映後座談時間進行關於運用樸門技術從事商業化種植的討論。

剛果

「樸門在難民營中的影響力」

安西瑪・卡辛加・羅蘭德（ANSIIMA CASINGA ROLANDE）是樸門講師，她在難民營裡透過樸門永續設計訓練、女性培力、藝術、為學童開設的樸門，還有特別是樸門原則與倫理在日常生活各面向的落實，來推動社群韌性。她曾以講師和助理講師身份在烏干達附近主辦12場樸門永續設計課程，地點包含在難民營和接待社區當中，她也主持一個提供女性對話的開放空間（open space）討論重要主題，包含生理期、生育健康、財務安全、飲食與營養、樸門等等。

安西瑪・卡辛加・羅蘭德創辦了FOLONA，這是一間以社區為基礎的立案組織，能讓她合法運作樸門相關計畫，在此她和另外6名志工一起共事。

在這次演講中，她將分享她身為難民的6年經歷，以及她如何開始接觸學習樸門，並透過各種方式進行培訓，關於她的旅程、她面臨的困難和如何克服挑戰，還有最重要的，樸門在她的難民營區和她曾培訓過的地方促成的進展，以及樸門如何依然能為邊緣化社群帶來改變。

美國／泰國

「藉由森林園藝的認可與主流化來邁向社區、生態系與星球的再生」

麥可在2006年師事達倫・多爾蒂（Darren Doherty）完成樸門永續設計認證課程。他在生態農業及社區發展領域擁有22年工作經驗。麥可和妻子與家人實踐Wanakaset（森林園藝和自給自足）已16年，曾幫忙協調第三屆泰國樸門實踐者交流會（Thailand Permaculture Convergence），也參與了第二、四、五、六、七屆泰國樸門實踐者交流會並作出貢獻。麥可也參加了2017年在印度的國際樸門大會，同時支持Loong Choke（泰國在森林園藝／竹子方面的農人耆老領袖）的參與並協助為其翻譯。麥可曾協助過一些樸門課程，然而他參與更多的是不同領域的相關課程，例如竹子、泰國醫學、精油生產、Wanakaset混農林業系統等等。目前他在再生農業系統領域已投入8年的時間，特別是森林園藝系統。

在麥可的分享中，他將呈現源於農民社區願景和經驗的Wanakaset森林園藝系統，是如何連結到橫跨多個世代的傳統實踐，同時持續不斷發展、學習與演進，並且和關鍵經濟作物橡膠、咖啡緊密相依，成為泰國知名的重要案例。這些系統以及其受到農民、市場夥伴和其他機構的肯定，已能夠持續拓展與對外傳播，並在農場、社區、地方經濟、流域和生物區域層面，帶來更多的再生型影響力。

美國

「樸門與行動主義」

「社會微氣候」

「為轉變而教」工作坊（和羅斯瑪麗・莫羅共同授課）

阿爾弗雷德・德克爾（Alfred Decker）是一位屢獲殊榮的樸門設計師，是英國樸門協會（Permaculture Association of Britain）認證教師，也是歐洲領先創新的樸門教師之一。阿爾弗雷德1998年在加州完成首次樸門永續設計認證課程之後，便持續參與整個歐洲和美洲的社會運動和計畫。他是12P樸門永續設計顧問公司、巴賽隆納樸門（Permacultura Barcelona）、坎馬斯德烏（Can Masdeu）森林園藝計畫的創辦人，同時是西班牙樸門學院（Academia de Permacultura Íbera）的共同創辦人，也曾是歐洲樸門教師夥伴關係（European Permaculture Teachers Partnership）以及歐洲樸門委員會（Permaculture Council of Europe）的成員。阿爾弗雷德擁有另類科技中心（Centre for Alternative Technology）的永續建築與再生能源研究生文憑。

他在2011年師事羅斯瑪麗・莫羅（Rosemary Morrow）完成樸門永續設計師資培訓（PTT）課程後，接受了為期兩年的指導，並隨後擔任她的助手一同籌組了六次課程，最終在2013年透過澳洲藍山樸門學院（Blue Mountains Permaculture Institute）取得樸門教育與社區發展文憑。阿爾弗雷德致力於推展羅斯瑪麗在全球累積四十多年教學經驗所建立的PTT課程，他促成了20多次的PTT課程並擔任總召，共同編輯PTT課程手冊的所有三個版本，並組織了一次成功的群眾募資行動來建立平台。羅斯瑪麗請他在歐洲籌組PTT培訓，於是他在英國樸門協會的線上教育平台建立了課程的線上版本。

他目前的熱情所在和關注焦點，是樸門如何為難民和移民所用，以及樸門教育如何為身為學習者的他們進行設計，以及他們如何反過來最佳地與別人分享自身寶貴的知識和經驗。

阿爾弗雷德住在加泰隆尼亞（西班牙領地）貝爾加舊城區中心，樂意提供教育活動、設計與諮詢。

美國

「樸門教育：線上與實作」

瑪麗莎（Marisha）在奧勒岡州立大學教授線上樸門課程已13年。她從2004年起開始舉辦樸門實務工作坊。瑪麗莎專精於食物森林、生態學、食物生產、地方經濟、育苗工作和社區營造。

她的發表將總結她與奧勒岡州立大學合作的線上樸門課程，並與實作教育的需求進行對比。究竟線上學習為國際學生提供了什麼？而實作經驗如何彌補不足之處？她將分享她的經驗和挑戰，並透過隨後的討論來聆聽世界各地人們的作法。她邀請參與者一起腦力激盪發想策略，思考如何深度引導學生投入串連、氣候韌性以及世界各地不分城鄉區域的社群網絡裡。

日本

「日本的轉型運動」

俊郎（Shunro）在學習樸門後，已在他定居的田野著手實踐超過13年。他也參與建造自己位在電網以外的房屋，100%自主生產所需能源。他持續教導前來留宿的人們如何依據樸門原則和策略來過永續生活。

在實踐者交流會中，俊郎和轉型日本的成員（Transition Japan，成員皆為樸門實踐者）將分享日本16年來的永續社區營造以及70多個倡議行動。轉型運動是一種實驗性的實踐，涵蓋全球50個國家、超過1500項倡議，各地人們正透過採取行動將社區打造成更有韌性的地方。

德國／台灣

‘將蕈菇栽培納入以生物多樣性為基礎的農業系統‘

漢納（Henner）在德國鄉間鄰近湖泊與森林的環境中成長，從小到大對保護自然環境和永續土地管理一直都充滿興趣，這些經驗後來引領他攻讀環境規劃、水與海岸管理碩士學位。在台東大地旅人的實習是他第一次實際接觸樸門，後續也開啟他和各種蕈菇栽培混農林業相關計畫的長期夥伴關係。他目前就讀於台灣大學森林學系博士班並已進入到中後期階段，希望能發表主要有關農業生態學與基於生物多樣性的農業系統的研究。他特別關注的重點之一，是結合科學知識與在地生態知識來達成更健全的自然資源管理，由此他認為樸門正是這方面的整合途徑之一，而且不僅直指問題，更提供了解方。

漢納從自然生態系統汲取靈感，尤其是森林與河岸生態系統，因為他的熱情之一就是看見生命成長。漢納將在實踐者交流會中發表「將蕈菇栽培納入以生物多樣性為基礎的農業系統」。

在他的博士研究架構中，他探索如何在基於生物多樣性的農業系統中納入蕈菇栽培，藉以支持想走出與當前農業生產模式不同路線的社區和農民。他的研究不只探討蕈菇栽培背後的技術細節，更是關於潛在的知識共創過程，意即科學家和農民在這過程中運用參與式方法成為共同研究者，並發展適合在地的作法。因此，他的發表將同時涉及蕈菇栽培混農林業，以及關於如何從基於生產的科學和農業逐漸轉型到以生物多樣性為依歸並融入更廣大區域社會文化脈絡之整體性農業的哲學基礎。這項研究使用的例子來自兩個台灣案例（台東大地旅人、宜蘭Homgoo 村），他們在過去兩三年裡栽培了兩種不同的蕈菇品種（香菇、長裙竹蓀）。

香港

「南涌蘆葦花開生態社區之創建」

梁樂鈞（阿樂）是一位建築設計師和工匠，尤其關注鄉村發展、參與式設計過程和自然建築。他曾於一家建築事務所工作六年，其後於 2018 年接觸到「樸門」。自此，他致力實踐更為整全的永續生活。他建造過不同規模的自然建築，包括竹結構社區廚房、土窯、土灶和公共家具。 2018年，他加入香港首個生態社區「蘆葦花開生態教育基金」。他以「蘆葦花開」核心成員和教育幹事的身分，密切參與社區建立過程：尋求共同價值、建立組織架構、調解群體衝突、設計和開展體驗式學習計劃等。最近，他與其他工藝夥伴創立「竹花頭」組織，以促進天然材料在建築業的使用。

在樸門交流大會中，阿樂將會分享「蘆葦花開」生態社區營造的經驗，以及當中的樂趣、喜悅和掙扎，以展示全球性生態村運動，是如何在香港本土萌芽和發展。

「蘆葦花開」生態社區的出現，源於香港的土地保育運動：自2013年起，一群行動者來到香港的一處偏郊（南涌）復耕，遏止都市化的勢頭。至今，「蘆葦花開」已發展成一個有十多名常住村民和四十多名會員的社區，致力推動生態農業、食農教育、自然建築和生態旅遊等工作。十年以來，我們是如何由「組織」演化成「社區」？ 成長於經濟主導和競爭激烈的環境之中，我們又是如何重新學習以共同工作與生活？ 我們如何透過與土地連結，重拾愛與信任，讓我們與世界、與自己和好？ 這些都將會是此分享的重點。

美國

樸門與趨合農林產業協力—如何生產食物、纖維、燃料、油品、棲息地和合理生計，同時創造利潤並封存碳

傑瑞米亞（Jeremiah）在樸門領域有超過30年的經驗，包括在新墨西哥州經營兩家企業，並於全球提供諮詢和實作。他在肯亞也有兩家企業，其一是再生型農業企業（即下段描述的「森林食品」Forest Foods），還有一家生態旅館。他熱切致力於讓地球、植物、土壤、動物和人類能共存共榮。

森林食品（Forest Foods）成立於2021年，旨在成為一個以樸門倫理為基礎，能創造利潤的再生型農業企業的典範。自成立以來，森林食品在肯亞的不同生態地帶開創了兩個生產型農場，且計劃在整個地區進行大規模擴展。森林食品也設計並創立了生產後端的相關設施，並直接銷售給消費者和餐館，以及一個以電動車輛運送的本地分銷商。

尼泊爾

樸門的古老根源：尼泊爾的案例

巴爾克里希納·達哈爾（Balkrishna Dahal）是農業畢業生（2020年農業科學學士學位，2022年農業經濟學碩士學位）。他在2019年於尼泊爾HASERA樸門中心畢業，並在2023年獲得美國俄亥俄州立大學的樸門永續設計課程專業證書。他與小規模農戶合作，採用樸門方式提升產量，也和企業合作，發展永續商業農場。

關於他的演說：

「樸門的古老根源：尼泊爾的案例」探討了樸門在尼泊爾的歷史和文化淵源，點出傳統農業方法和現代樸門原則的不謀而合，著眼於幾世紀以來，尼泊爾農業中至關重要的永續耕作方法。

演說的重點會放在尼泊爾農民與當地社區世代相傳的實作方法，以及現代樸門人和學者，如何研究並倡導這些古老實踐。

尼泊爾從喜馬拉雅山脈（Himalayan mountains）到特萊平原（Terai plains）多樣的生態區，文章中展示了各地區豐富的農業資產，追溯這些實踐的古老根源，並強調它們幾世紀以來的持續受用和演變。

文章中解釋了傳統尼泊爾農法如何與樸門原則相呼應，例如輪作、施用有機肥、整合害蟲管理和水資源保護，並討論具體技術，例如梯田種植以防止土壤侵蝕、栽植多樣化作物來維護土壤肥沃和以社區為基礎的資源管理。

文章的核心訊息是展示這些古老實踐的成效和可持續性，倡導將其融入現代樸門運動之中。文章旨在傳達尼泊爾傳統農業為全球現代永續農業提供了寶貴的經驗。總括來說，這篇文章是對尼泊爾農業資產的致敬，並呼籲將古老智慧納入當前和未來的永續實踐中。

薩爾瓦多/澳洲

20個自然指引循環

胡安在90年代學習並開始實踐樸門。1993年，他回到出生的國家，以他在澳洲溫帶和亞熱帶地區習得的基本樸門知識協助戰後農村重建。1994年，他加入了一個名為「農民到農民」（farmer to farmer）的運動，一種水平學習農業和生態的方法理論。1998年，胡安和一位瓜地馬拉的樸門講師在薩爾瓦多為來自中美洲的22名學生舉辦了第一次樸門永續設計課程（PDC）。

2000年，他獲得了由比爾·莫利森（Bill Mollison）帶領的樸門學會頒發的樸門文憑。2002年，薩爾瓦多樸門學會和瓜地馬拉的中美洲樸門學會成立，為服務基層組織教學工作的非營利合法組織。

胡安將樸門知識應用於各種不同的情況如下：

 -開發自己的家園。

 -以樸門理念改造2001年遭受7.3級地震襲擊的農業合作社社區。

 -在美國教授以洲大陸層級觀之的認證樸門永續設計課程。

 -開發適合本土熱帶生物區域的樸門課程。

關於胡安的演說：

中美洲原住民的宇宙觀中，有20個自然能量或元素的生命循環，是人類與自然互動時，需要理解的重要基礎。樸門永續設計涉及自然指引或原則，在一個受干預的生態體系中去追尋並理解自然指引或原則，是成功的關鍵。因此，本次工作坊旨在提供設計者一種古老的時間與空間協同作用的觀念。在現今全球暖化的挑戰面前，需要的是互助合作而非競爭。

菲律賓

培養多樣化的樸門產業以實現永續未來

亞伯特 (班) ·安東尼·Z·法蘭西亞（Albert (Ben) Anthony Z. Francia）是菲律賓的一位樸門實踐者。他擁有、設計並經營哈比林農場（Habilin Farms）。農場除了作為樸門實踐場所，同時也是農業旅遊景點，是農業培訓學院（ATI）與技術教育和技能發展局（TESDA）認證的農場學校。從2020年開始經營農場以來，他就一直在實踐樸門，雖然直到2022年他才完成基礎樸門永續設計課程PDC（菲律賓樸門協會）和進階樸門永續設計課程PDC（奧勒岡州立大學線上課程）。自那時起，他在哈比林農場帶領樸門工作坊和農場參訪。他的目標是從在地社區開始，在全國推廣樸門教學。

關於他的演說： 

此次演說將會探討多樣化樸門產業的概念，及其如何促成永續的未來。重點放在如何透過整合各種農業實踐和商業模式，來增進生態平衡、經濟韌性和社區福祉。

講座對象包括農民、農業企業家、環保人士和永續倡議者、政策制定者和教育工作者、環境科學和農業的學生與研究人員，以及對永續生活和樸門感興趣的民眾。

美國

“給樸門人的氣候資訊”

在尼爾·克拉考爾的學術生涯中，他對美國和全球的氣候變化，及其對河流流量、農業、生物多樣性和健康的影響，有廣泛的研究經驗。他曾與紐約市到南亞的科學家、工程師、教育機構、非營利組織和政府部門合作，監測氣候變化及其脆弱性，執行和評估韌性應對措施，包括在尼泊爾三個地區的小規模農業進行滴灌的試驗。他開發了評估氣候風險和能做出更準確預報的新工具與方法，並透過召集會議、編輯期刊和特刊，推動氣候科學和水資源工程的發展。他引介指導了數十名從高中到博士的學生們參與研究，開發並教授關於地球科學研究方法的課程和訓練模組。『我為我的部門「基礎建設的永續性」開發了一門新的課程，讓工程學生以整體宏觀的方式，引入包含樸門理念的生態思索。』

他對樸門的興趣可以回溯到大學時期，在做生態學研究時，他閱讀了比爾·莫利森（Bill Mollison）、大衛·霍格倫（David Holmgren）、戴夫·傑克（Dave Jacke）等人的著作。在紐約市，他在綠色鳳凰樸門組織（Green Phoenix Permaculture）參與城市和城郊的樸門倡議，擔任社區花園志工，在學校裡推行資源保育。他也在「美國太陽能學會」（American Solar Energy Society）擔任長期志工，積極推廣可再生能源，並協助組織年度會議。

關於尼爾的演說：

氣候因子是所有樸門永續設計中的基本核心考量。全球暖化與假訊息氾濫，提高了規劃的不確定性。國家和國際機構生成了大量的氣候資訊可供利用，但如何從中理出可用的內容，對大多數人來說十分困難。尼爾將以他多年的氣候研究經驗，與聽眾分享免費的圖形工具，來評估從可靠來源獲取的氣候資訊，並檢查各種風險，包括耐寒區、強風、洪水、水儲存需求和海平面上升。

日本

TERRA-綠色星球（紀錄片放映）

Nobuaki Kita自2019年開始成為樸門實踐者。他在日本岡山創立了一個樸門永續家園。這是一個完全自給自足，自力搭建的小屋，配備有水系統、工作坊、雞舍和一切自力更生所需的設施。

研討會中，他將分享他的紀錄片，並帶領觀眾進行討論。

莎拉．奎柏拉丁

菲律賓

從邊緣開始的設計原則

莎拉．奎柏拉丁（Sarah Queblatin）是菲律賓綠葉再生倡議組織（Green Releaf Initiative）的創始人，該組織致力於應對災難、流離失所和發展的問題。她在藍山樸門機構（Blue Mountains Permaculture Institute）獲得樸門榮譽文憑，特別研究脆弱地區的樸門應用。2021年，莎拉起草了「樸門第0原則」（Permaculture Principle 0）的提案，推崇地方智慧、傳統生態知識和管理方式，將其置於樸門第1原則「觀察與互動」之前。目前她正建構「樸門第13原則」，在災難頻傳而日益脆弱的時代，整合為韌性與再生而設計的實踐。她的日常工作即是不斷地重建，和重新闡述地方與歸屬。現在她熱切投入「生活故事地景」計畫（Living Story Landscapes），將她對藝術和文化的熱情與地方再生串連。

她在阿嵐亞另類農業（Aranya Agriculture Alternatives）完成進階認證課程，在樸門綠色守衛（Green Warrior Permaculture）和菲律賓樸門協會（Philippine Permaculture Association）完成樸門永續設計課程（PDC）。莎拉是流亡者樸門組織（Permaculture for Refugees）的創始成員，全球生態村網絡大使（Global Ecovillage Network Ambassador），以及再生聯盟（Re-Alliance）的成員。

關於莎拉的演說：

樸門是向大自然學習，以12個設計原則為基礎的運動。在各種危機與日俱增的背景下，此會議邀請了超過2千萬名實作者，來探討該如何活用這些原則，以應變當前和接踵而至的挑戰。就如同大自然因應劇烈變化而快速演化著，身為其中一份子，我們設計方式也必須與之呼應。讓我們共同來定義兩個新提出的設計原則。第0原則，以「尊重傳統生態知識和在地住民智慧」為發想，試著指出樸門去殖民化的必要。以及第13原則，旨在探討樸門如何協助應對，面臨氣候危機、生物多樣性崩潰、安全議題、流離失所等系統性挑戰，而動盪不安又複雜難解的世界。最後，面臨我們現今和未來將至的挑戰，此會議針對既有的12項設計原則，提出更新的實踐方式。

葡萄牙

「人民培力，一同設計新世界」

赫爾德（Helder）自20歲起開始參與樸門運動，至今已有25年，並且已積極地教學了15年。他是比爾・墨立森（Bill Mollison）、傑夫・羅頓（Geoff Lawton）、塞普・霍爾澤（Sepp Holzer）、恩斯特・戈奇（Ernst Götsch）、達倫・多爾蒂（Darren Doherty）、道格・布拉克（Doug Bullock）、羅斯瑪麗・莫羅（Rosemary Morrow）等許多人的學生。他在2012年取得英國樸門協會（British Permaculture Association）授予的文憑，且在同年展開為期一年的旅行，前往亞馬遜叢林向原住民族學習，並為謀求亞馬遜原住民族西皮波人（Shipibo）、亞瓦納瓦人（Yawanawa）、卡馬納瓦人（Kamanawa）、克丘亞人（Quechua）、馬特塞斯人（Matses）的福祉而工作。他的目標始終是旅行並向各個氣候區的人們學習，而為了採集知識他已拜訪超過50個國家。他最近幾年的重心放在建立一座苗圃，透過他搜集而來的所有種子和植物替人類的未來創造一個生物多樣性活體基因庫。他在教育孩童如何治理他們的聚落時也深受啟發。

在他的分享中，他將談及我們如何一起決定我們想創造什麼樣的新永續世界。以每個人都可以發聲，都有其角色、經驗和位置的水平參與式決策，讓我們一同在這多樣化的系統裡，創造更深層的改變。

丹麥

線上分享：

1.生之意義（IKIGAI）轉譯至樸門的生涯設計／2.園藝是行動主義：在花園公共空間解殖藝術與樸門／3.從自我照護到集體照護：脆弱性作為通往包容和更安全空間的途徑

斯凱（Skye）擁有英國樸門協會（Permaculture Association Britain）頒發的應用樸門文憑，身兼藝術家、樸門設計師、倡議者和教師數職。她是「社會性樸門」以及「生涯設計」的專家。自2016年以來，她透過樸門結合生之意義（IKIGAI）重新設計了自己的生涯，並致力於共創及培育再生型的文化。斯凱是丹麥樸門協會（Permaculture Denmark）的理事會成員，活躍於協會的教育組和公關組，並擔任PERMAKULTUR雜誌編輯。

在此瞭解更多：https://www.skyejin.com/permaculture-design-teaching

印度

線上分享：

「以社區管理的森林，來支持生計並再生生態體系」

阿登杜（Ardhendu）於1991至1992年間在印度泰米爾納德邦曙光之城（Auroville）接受羅斯瑪麗・莫羅（Rosemary Morrow）以及克里斯・埃文斯（Chris Evans）指導，完成整套樸門永續設計認證課程，並於1994年至1996年間在柬埔寨擔任國際志工。他曾參與在倫敦和印度舉辦的國際樸門大會。

在他的發表中，他將分享印度西孟加拉邦比爾普姆縣（Birbhum district）原住民社群，在2020年至2024年期間進行以森林為基礎的土壤再生。這個計畫的特點是由農村社區進行喬木和灌叢的混合性栽種。這是一項在非政府組織支持下推動的倡議，其中有部分薪資由政府透過地方當局來支應。

印度

工作坊：「00區—在樸門課程後發掘我的魔力（Mojo）」

他的別名是庫茨（Kuttss）。他在尋找自我的路上一直身兼多職，曾涉足科技研究、組織發展、領導教練、社區大規模改變介入、系統設計思考、新聞業、戶外教育、世界偏遠角落的荒野探險等等。為了完整他的探索，他回到自己樸門養成的根源。在接受樸門前輩們，如納薩納・科普拉（Narsanna Koppula）、羅斯瑪麗・莫羅（Rosemary Morrow）、湯姆・肯德爾（Tom Kendall）、露西・奧爾德斯洛（Lusi Alderslowe）、斯塔霍克（Starhawk）以及其他實踐者們的指導後，他成為了一位認證的設計實踐者和教師。目前他正參與各種位於不同氣候生物區域的設計任務。他促成過許多樸門課程。他感興趣的樸門領域主要包括：修復與再生型系統、系統建模、仿生學、社會性樸門、減災設計、水文地質學和地層水脈管理、農村發展、可食學校花園、親子樸門行動等。其他工作還包含了協助個人帶領戶外體驗教育課程、協助組織領導透過教練式領導增進團隊表現、指導社會企業家確信要讓這顆星球變得更好的使命感。他積極投入指導非營利組織轉型，促使他們將潛在覺察化為具體實現。

在實踐者交流會，庫茨將以工作坊的形式分享「00區—在樸門課程後發掘我的魔力（Mojo）」。樸門永續設計認證課程代表著無限可能性的新曙光。它是個人轉變的催化劑，為每位參與者顯現獨特的路徑。一道核心問題依然存在：「一個人如何在無數的內外困境中保持成長？」工作坊將探索樸門和內在發展目標之間的協作，呼應聯合國永續發展目標（SDGs）。認識到這些目標其實相互映照，我們將檢視影響我們生命的個體微氣候。在約兩小時的時間裡，這場工作坊將會是一趟互動式的旅程，途經各式各樣的流程、系統模型和探詢工具等。他將帶領參與者一同奠定紮根於樸門倫理和原則的基礎工作。

韓國

「亞洲水稻耕作與碳封存，以韓國為焦點」

索蘭（Soran）是韓國轉型村落運動的創始人。她致力於透過樸門設計韓國的轉型城鎮運動。

索蘭創辦了韓國樸門學校（Korean School of Permaculture），開始教授樸門設計認證課程，並建立韓國樸門網絡（Korea Permaculture Network）來串連韓國的樸門生態系統和樸門設計師。

關於她的分享：在亞洲的農業地景裡，稻作是甲烷排放主要來源。我們生產越多食物，就對氣候危機帶來越大影響。稻米是包含韓國在內的亞洲地區重要糧食，而在早期社會中，稻米在提高糧食自給自足與保護環境方面扮演了重要角色。在此，索蘭將提出一種韓國樸門農法，以捍衛因氣候危機被咎責的稻米。

美國

「日本的自然建築：過去與現在／工作坊：Yakisugi－燒杉板」

凱爾（Kyle）以建造者、研究者、教育者身份為職志，專攻自然建築材料以及永續系統，例如輕稻殼石灰保溫、天然灰泥、能源效率等領域。他畢業於京都抹灰學院（Kyoto Plastering Institute），是日本第一位通過一級國家抹灰工藝考試的西方人。他還擁有日本大學（Nihon University）生物資源科學博士學位，專研草磚牆的濕度和溫度環境，以及可以控制濕度的建築方法。2017年，凱爾在日本岡山創立了上籾（Kamimomi）樸門永續設計中心，作為展示和教育基地。

孟加拉

「孟加拉災害適應技術（DAT）」

生態村與樸門村在孟加拉的發展和成果

博尼費斯・戈麥斯（Boniface Gomes）曾參與2003年在斯里蘭卡舉辦的樸門設計認證課程，以及2005年在澳洲舉辦的生態村設計教育課程。為了學習、體驗和分享這個最熱門的議題，他也參與了在不同國家（蘇格蘭、澳洲、西班牙、塞內加爾、斯里蘭卡、泰國、印度等地）舉辦的各種全國及國際性會議、研討會、工作坊和網絡會議及聚會。

他認為，生態村和樸門是調適與減緩氣候變遷以及災害管理的主要因應選項，可拯救社區和鄉村居民，包含人類、家畜、生物、植物、土地、水與空氣之整體，倖免於氣候變遷帶來的最大危害。

因此，孟加拉永續發展協會（Bangladesh Association for Sustainable Development，BASD）開始投入樸門永續設計，並在國內不同地區建立生態村。博尼費斯・戈麥斯將說明這些計畫的漸進發展、倡議行動及其成果。

美國／台灣

「Wonderwood設計原則的運用」

麥克（Mike）已研究樸門超過十年，也上過進階氣候課程。他在哥斯大黎加協助建立綠色能源（Verdenergia）樸門社區，並投注心力於中美洲、台灣、斐濟、澳洲與美國的多個農場。

西班牙

「校園x氣候變遷。樸門應用於學校以改善城市韌性。」

瑪門・阿特羅（Mamen Artero）是一位建築師，2004年畢業於加泰隆尼亞理工大學所屬之巴塞隆納高級建築學院（ETSABarcelona-UPC），專長是永續建築和樸門永續設計。她在巴塞隆納大學（UB）取得文化管理學士後學位（2007-08），也在巴塞隆納高級工業工程技術學院（ETSEIB）完成建築安全與健康學士後學位（2010-11）。她在專門從事康復與城市規劃的Rabat & Artero建築師事務所擔任聯合主任（2005-2012），並且也是El globus vermell的共同創辦人，這是在2008年由一群建築師成立的團體，目標是培力民眾以創造更健康、更永續的建成環境。

她的專業領域是：建築和樸門永續設計、文化活動管理、生態建築、專案管理、終身學習教育、現場專業知識等。

在過去七年，她持續協調西班牙全國性層級的校園x氣候變遷（patios x clima）計畫。該計畫的目標是透過樸門設計工具將自然帶入學習環境，並和行政部門及學校當地社區一起合作。

她將分享她藉由校園來綠化城市的相關經驗和知識。這個計畫和其所有行動的目的，是在法律行政層面，以及社區、教學和設計行動的實務議題方面，基於回復自然的學校空間，建立行動和參考框架。

以共同參與的方式，重新設計遊樂場和學校空間，目的是在市中心進行綠化及提供學習過程，並且將氣候行動融入教育課程裡；是增強公民主動參與，並有助改善都市環境現況的集體過程。在城市中引入自然，是減緩氣候變遷影響，同時維持生態系統生物多樣性並提升其韌性的關鍵。

日本

「在日本郊區創造森林花園」

川村若菜（Wakana Kawamura）是一位插畫家和樸門設計師。她在1984年生於日本兵庫縣。大學畢業後擔任護士，因著對美式音樂和藝術的迷戀引領她在2008年動身前往美國西岸。在美國，她對植物產生了熱情，並開始學習景觀設計。在研究植物學和設計時，她遇見了樸門永續設計。她進入舊金山的「都市樸門學會」（Urban Permaculture Institute），學習以城市為中心的都市樸門設計。

2016年回到日本後，她成為專門在日本打造可食森林的「樸門永續設計實驗室」（Permaculture Design Lab）的一員。在擔任景觀設計師的同時，她也開始從事插畫工作。目前，她住在靜岡縣濱松市，探索著市郊樸門生活。她熱愛肉眼無法看見的生物，像是發酵菌和土壤微生物，並將日常生活中經歷的「生」之慶典繽紛地描繪下來。

哥倫比亞

「全球樸門洞見」

瑪莉亞・佩茲（Maria Paez）是英國樸門協會（Permaculture Association Britain，PAB）國際協調員，生涯致力於支持社區和環境。她的旅程始於參與哥倫比亞的海洋及海岸研究。瑪莉亞擁有包含物理學、工程學等多種技能，她在英國樸門協會扮演要角，促成國際樸門社群之間的連結，也協助擴大這項運動的知名度。在瑪莉亞的發表中，她將分享從近期全球樸門調查以及和國際樸門領袖對話所收集萃取出的洞見，就這場運動的挑戰和機會提供寶貴觀點。

這次發表提供集結自2024年全球樸門調查，輔以和國際樸門領袖對話所獲資訊而產生的深刻見解，將深入探討這場運動的挑戰、機會與可能性範疇，對主要發現進行精簡概述，並凸顯形塑全球樸門社群的多元觀點與趨勢。

肯亞

「開創再生型未來的青年力量」

超過15年以來，史蒂芬（Steven）一直在肯亞的基蘇木（Kisumu）貧民窟及鄉村部分地區和青年、婦女及孩童共事，以改善他們的生計、教育和健康。他透過歐盟資助的伊拉斯莫斯計畫（Erasmus Project）在柏林首次接觸樸門永續設計。他和同事在2018年第一次參與入門課程，並在馬拉威接受第二次的培訓，又在迦納的迦納樸門學會（Ghana Permaculture Institute）進行田野實作，最後於2019年四月在肯亞西部參與完整的樸門永續設計認證課程，最近則在坦尚尼亞姆萬紮（Mwanza）完成PDC複習進修。史蒂芬的一些計畫包含了：水管理計畫、透過升級廢棄物管理改善土壤健康、碳吸收計畫，以及波卡西（Bokashi）－運用農場廢棄物改善土壤結構和保水力。史蒂芬和夥伴們已培訓300多位農人和孩童學習樸門永續設計。自2020年來，他們接洽了20所小學，為其提供基礎樸門教育，並透過學校的4K社（4K Club，團結、行動、幫助肯亞的組織簡稱）進行手作實驗性課程，開創不同樸門專案，並因此觸及超過一萬名社區樸門培訓學生。

史蒂芬的熱忱所在，是看見非洲具備生機和健康，擁有充足食物養活世界上其他人，並透過樸門永續設計讓非洲復野，迎回繁榮與富庶。

印度

納薩納・科普拉（Narsanna Koppula）是一位橫跨全球的樸門實踐者、設計師、教師和倡議者。作為文卡特博士（Dr. Venkat）、比爾・墨立森和羅賓・法蘭西斯的門生，他在印度開創了樸門永續設計。他也曾在印度樸門協會（Permaculture Association of India）理事會任職。過去25年來，納薩納推動的環境人道主義工作修復了退化的土地，並改善了泰倫迦納邦（Telangana）和安德拉邦（Andhra Pradesh）鄉村地區當地農村聚落的生計。納薩納的專業是流域管理，特別是在灌溉區中運用有效率的技術。他還擅長以樹木為基礎的農業系統（Tree Based Farming Systems，TBFS），目前正透過部落發展計畫種植10萬株果樹與30萬株混合森林樹種，為一千個部落家庭提供支持。納薩納致力於透過樸門農業實踐強化農業生計並提高生態韌性。他相信森林是未來的出路，並透過他的非營利組織阿嵐亞另類農業組織（Aranya Agricultural Alternatives）大力提倡基於森林的農業以及樸門永續設計，組織目前在印度泰倫迦納邦和安德拉邦的鄉村和部落地區推展業務。納薩納透過阿嵐亞樸門學院（Aranya Permaculture Academy）帶領一項為期六個月的實習課程，學員和當地農夫並肩共事，在鄉村地區實踐基於樸門的計畫。他也投入評估非常多樣的自然資源管理計畫，且與多個全國性及國際組織合作。納薩納在澳洲樸門國際學會（Permaculture International Institute）取得樸門永續設計認證，並擁有海德拉巴奧斯馬尼亞大學（Osmania University）文學碩士、法學學士學位。

印度

「社區農園及其深刻影響」

馬納斯維尼・泰吉（Manasvini Tyagi）想分享她交織於社區農園裡的個人故事，她以志工身份加入而後獨力營運農園。農園位在全國最大的癌症研究機構中。機構已成立12年，擁有在照顧人、照顧地球、公平分享及更多價值方面的美好故事與深刻影響。

馬納斯維尼・泰吉在2012年開啟她的旅程，以志工身份加入社區農園。這座農園在新孟買克格爾（Kharghar, Navi Mumbai）塔塔紀念醫院癌症治療、研究與教育高級中心（Tata ACTREC）院區內啟用，主要目的是種植有機蔬菜供應給兒童癌症病患。她最初以一名志工加入，但慢慢地她發現自己很享受這一切。原因是，可以認識新朋友、探索新的生活方式、種植糧食、和土壤一起工作，還有將營建瓦礫傾倒場改造成農作生產地。在這過程中，她學習了植物的名稱、它們的繁殖方式和播種時間，以及如何管理人們、如何做到友善、有成效並保有耐心和更多方面。隨後她開始在工作坊裡提供協助，並在2018年於阿嵐亞農業（Aranya Agriculture）完成樸門永續設計認證課程。從那時起，她更加積極運用所學，獨力舉辦許多工作坊，教導人們如何種植自己的食物，還籌組親子工作坊、企業深度參與專案、募資等等。她在新冠肺炎疫情期間及過後也舉辦了許多網路研討會，還開始承接農場計畫。此刻，馬納斯維尼・泰吉想有更多成長、認識新的人、拓展這個社群。

台灣

「源於尼泊爾喜馬拉雅山脈的月經革命」

念慈（Claire）在2012年底參加樸門永續設計認證課程，並基於她所學習到的樸門理念創辦了一家社會企業，名為棉樂悅事工坊（Dhartimata Sustainable Workshop）。工坊的工作室位在尼泊爾加德滿都郊外Kavre區Patalekhet山村內的美麗樸門學習農場「哈塞拉農業研究培訓中心」（Hasera Agriculture Research and Training Center）裡頭。自工坊成立以來，念慈便一直引介來自台灣的志工、學生以及對樸門有興趣的人們前往尼泊爾。

棉樂悅事的主要產品是「Lovelady環保布衛生棉」（Lovelady eco-friendly pads），這是在工坊中由本地尼泊爾女性使用天然材料手工製作而成的。棉樂悅事致力於開發對環境友善、支持女性和其家庭的產品。棉樂悅事希望他們的事業可以支援這些尼泊爾鄉村女性的就業，並協助創造一個更永續的未來。

來自哈塞拉農場的念慈和米圖（Mithu）將分享「源於尼泊爾喜馬拉雅山脈的月經革命」故事。